S-a crezut mult\u0103 vreme c\u0103 vorbirea ocup\u0103 procentul cel mai mare \u00een domeniul comunic\u0103rii \u00een societate sau familie. Cercet\u0103rile o clasific\u0103 \u00eens\u0103 pe ultimul loc, \u00een ciuda marilor vorb\u0103re\u021bi din societate sau familie. Este important s\u0103 \u00een\u021belegem c\u00e2t de semnificativ este nu doar ceea ce spunem ci, cum spunem. Sunt cuvinte pe care nu dorim a le spune \u0219i totu\u0219i ele sunt exprimate \u0219i sunt cuvinte pe care am vrea s\u0103 le exprim\u0103m \u0219i nu o putem face.<\/FONT><\/FONT> 1. Asupra c\u0103rui aspect al vorbirii ne atrage aten\u021bia Biblia?<\/FONT><\/FONT><\/B> 2. P\u00e2n\u0103 unde ajung zvonurile rele?<\/FONT><\/FONT><\/B> 3. Cum prezint\u0103 psalmistul fr\u0103m\u00e2nt\u0103rile sale ispititoare?<\/FONT><\/FONT><\/B> 4. C\u0103tre cine se \u00eendreapt\u0103 cuvintele noastre de mul\u021bumire?<\/FONT><\/FONT><\/B> 5. C\u00e2t de categoric este Domnul Isus cu privire la cuvintele de orice fel?<\/FONT><\/FONT><\/B> 6. Cum subliniaz\u0103 \u0219i apostolul Iacob acest lucru?<\/FONT><\/FONT><\/B> 7. Cum prezint\u0103 Biblia aceast\u0103 imagine?<\/FONT><\/FONT><\/B> 8. Cum explic\u0103 Isus realitatea clar\u0103 a ceea ce este adev\u0103rat?<\/FONT><\/FONT><\/B> 9. Cum exprim\u0103 decalogul acest lucru?<\/FONT><\/FONT><\/B> 10. Ce s-a \u00eent\u00e2mplat c\u00e2nd oamenii au vorbit \u00eempotriva celui pe care Dumnezeu \u00eel a\u0219ezase s\u0103 conduc\u0103 pe Israel?<\/FONT><\/FONT><\/B> 11. Ce spune Biblia despre cei care vorbesc mult?<\/FONT><\/FONT><\/B> 12. Cum ne \u00eenva\u021b\u0103 psalmistul s\u0103 ne rug\u0103m?<\/FONT><\/FONT><\/B> 13. Care este asigurarea pe care o d\u0103 Dumnezeu celor care se tem de El atunci c\u00e2nd vorbesc?<\/FONT><\/FONT><\/B> S-a crezut mult\u0103 vreme c\u0103 vorbirea ocup\u0103 procentul cel mai mare \u00een domeniul comunic\u0103rii \u00een societate sau familie. Cercet\u0103rile o clasific\u0103 \u00eens\u0103 pe ultimul loc, \u00een ciuda marilor vorb\u0103re\u021bi din societate sau familie. Este important s\u0103 \u00een\u021belegem c\u00e2t de semnificativ este nu doar ceea ce spunem ci, cum spunem. Sunt cuvinte pe care nu […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7351],"tags":[],"class_list":["post-1254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-marile-intrebari-ale-bibliei"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/intercer.net\/blogs\/studiibiblice\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/intercer.net\/blogs\/studiibiblice\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/intercer.net\/blogs\/studiibiblice\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intercer.net\/blogs\/studiibiblice\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intercer.net\/blogs\/studiibiblice\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1254"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/intercer.net\/blogs\/studiibiblice\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1254\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/intercer.net\/blogs\/studiibiblice\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/intercer.net\/blogs\/studiibiblice\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/intercer.net\/blogs\/studiibiblice\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Fa\u021b\u0103 de semeni ne str\u0103duim s\u0103 avem un limbaj c\u00e2t se poate de ales \u0219i vocabularul nostru este selectiv, func\u021bie de persoana cu care convers\u0103m. Astfel, \u00eent\u00e2lnim b\u0103rba\u021bi care folosesc expresii pl\u0103cute \u00een anturajul locului de munc\u0103, care \u0219tiu s\u0103 fie politico\u0219i, maniera\u021bi \u0219i foarte aten\u021bi fa\u021b\u0103 de colege. Aceia\u0219i b\u0103rba\u021bi devin vulgari, agresivi \u0219i chiar violen\u021bi c\u00e2nd ajung acas\u0103 la so\u021bie \u0219i la copii. Aceast\u0103 manifestare este \u00eent\u00e2lnit\u0103 \u0219i la so\u021bii, unele sunt gata s\u0103-\u0219i descarce sufletul unui b\u0103rbat care este dispus s\u0103 le asculte \u0219i pare c\u0103 le \u00een\u021belege. Dar, care este pre\u021bul? C\u0103tre cine se \u00eendreapt\u0103 cuvintele tale?<\/FONT><\/FONT>
\n
Prov. 24.28 (p. 662)<\/FONT><\/FONT>
Copiii folosesc un limbaj impertinent \u0219i deseori mincinos fa\u021b\u0103 de p\u0103rin\u021bii lor. P\u0103rin\u021bii se mint \u00eentre ei \u0219i mint pe copii, consider\u00e2nd c\u0103 ace\u0219tia nu \u00een\u021beleg. Dar se \u00een\u0219al\u0103. Este func\u021bional principiul: “ce seam\u0103n\u0103 omul aceea va secera”. B\u0103ie\u021bii privesc cum se poart\u0103 tat\u0103l cu mama lor \u0219i la r\u00e2ndul lor se vor adresa cu acelea\u0219i maniere colegelor sau prietenelor. Limbajul str\u0103zii devine din ce \u00een ce mai dezgust\u0103tor. Literatura pornografic\u0103 \u0219i publica\u021biile de acest fel sunt \u00eentr-o dezvoltare exploziv\u0103. Muzica abund\u0103 de expresii indecente, iar glumele nu mai au nici o acoperire. Acestea toate se \u00eent\u00e2lnesc \u00eentr-o \u021bar\u0103 cre\u0219tin\u0103, \u00eentr-o \u0219coal\u0103 sfin\u021bit\u0103 la fiecare \u00eenceput de an, \u00een aproape orice loc unde sunt cre\u0219tini.<\/FONT><\/FONT>
Al cui duh vorbe\u0219te prin tine? Cuvintele noastre, c\u00e2t de u\u0219or sunt rostite! Ce repede exprim\u0103m un cuv\u00e2nt \u0219i credem c\u0103 odat\u0103 cu el totul este \u00eencheiat! Ba deseori, dup\u0103 un potop de cuvinte jignitoare \u0219i batjocoritoare, umilitoare sau amenin\u021b\u0103toare spunem: “acum gata, m-am r\u0103corit, i-am zis ce-am avut de zis…”<\/FONT><\/FONT>
Adev\u0103rat, ai zis, dar dup\u0103 aceea…? Poate nu ne intereseaz\u0103 ce se afl\u0103 \u00een sufletul persoanei respective, dar, “c\u0103tre cine se \u00eendreapt\u0103 cuvintele tale?” Doar c\u0103tre persoana c\u0103reia i-ai vorbit, sau a mai auzit cineva? Sunt ele undeva \u00eenregistrate?<\/FONT><\/FONT>
\n
Genesa 18.21<\/FONT><\/FONT>
Deseori analiz\u0103m via\u021ba noastr\u0103 \u0219i constat\u0103m c\u0103 am pierdut \u00een cele materiale r\u0103m\u00e2n\u00e2nd credincio\u0219i lui Dumnezeu, \u00een timp ce al\u021bii care au p\u0103c\u0103tuit \u00een mod con\u0219tient tr\u0103iesc mai departe \u0219i par s\u0103 fie mai ferici\u021bi, permi\u021b\u00e2ndu-\u0219i s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 mult mai bine dec\u00e2t noi.<\/FONT><\/FONT>
\n
Ps. 73.12-15 (p. 595)<\/FONT><\/FONT>
Atunci c\u00e2nd aceast\u0103 constatare se face cu un regret al credin\u021bei \u0219i murmurele se aud exprimate sau sunt sim\u021bite \u00een atitudinea noastr\u0103, c\u00e2nd privim cu jind \u0219i admir\u0103m pe cei care calc\u0103 poruncile lui Dumnezeu, spun\u00e2nd acest lucru \u00een jurul nostru, aude cineva cuvintele noastre?<\/FONT><\/FONT>
\n
Maleahi 3.13-15 (p. 919)<\/FONT><\/FONT>
O, dac\u0103 am fi con\u0219tien\u021bi c\u0103 Dumnezeu ascult\u0103 cuvintele noastre! Dac\u0103 Isus ar fi \u00een cas\u0103 c\u00e2nd se ceart\u0103 so\u021bul cu so\u021bia, ar putea ei s\u0103-\u0219i mai spun\u0103 acelea\u0219i cuvinte? C\u00e2nd fra\u021bii \u0219i surorile se ceart\u0103 pentru un petic de p\u0103m\u00e2nt, sau c\u00e2nd vecinele se oc\u0103resc \u00eentre ele, dac\u0103 ar vedea cum \u00eengerii lui Dumnezeu noteaz\u0103 cu triste\u021be cele spuse, ar mai dori s\u0103 fac\u0103 aceasta? C\u00e2nd cuvintele pline de tandre\u021be sunt adresate de un b\u0103rbat unei femei care nu este so\u021bia sa, nu sunt auzite doar de cei doi. Dumnezeu ascult\u0103 \u0219i ia aminte la lucrul acesta. Ce este r\u0103u \u00een aceasta?<\/FONT><\/FONT>
\n
Matei 12.36-37 (p. 937)<\/FONT><\/FONT>
Dac\u0103 Dumnezeu va cere socoteal\u0103 pentru orice cuv\u00e2nt nefolositor care a fost rostit, oare cuvintele mincinoase, jignitoare, blestemele, umilin\u021bele, vicleniile exprimate, vor trece oare nepedepsite? Nu! Cu siguran\u021b\u0103 c\u0103 nu!<\/FONT><\/FONT>
\n
Iacob 4.17 (p. 1190)<\/FONT><\/FONT>
Da, desigur, a\u021bi remarcat c\u0103 aici este vorba de o fapt\u0103, a face, dar nu este doar at\u00e2t. Se poate face r\u0103u cu un cuv\u00e2nt? Foarte mult chiar. Cu o vorb\u0103 doar, f\u0103r\u0103 s\u0103 mi\u0219ti din ochi m\u0103car, se poate face mult r\u0103u. \u0218i de asemeni se poate face bine printr-un cuv\u00e2nt rostit uneori, alteori nerostit. De aici, a \u0219ti s\u0103 vorbe\u0219ti bine, a \u0219ti s\u0103 roste\u0219ti cuvinte pl\u0103cute, dar a nu le face, \u00eenseamn\u0103 p\u0103cat. \u0218i pentru orice p\u0103cat, care poate fi chiar un cuv\u00e2nt nefolositor, rostit \u00een locul unui cuv\u00e2nt de m\u00e2ng\u00e2iere, de iertare, de \u00eencurajare, poate fi pus\u0103 \u00een pericol m\u00e2ntuirea.<\/FONT><\/FONT>
C\u0103tre cine se \u00eendreapt\u0103 cuvintele tale \u0219i al cui duh vorbe\u0219te prin tine?<\/FONT><\/FONT>
Un alt aspect de care ne lovim zilnic este alternan\u021ba limbajului nostru.<\/FONT><\/FONT>
\n
Iacob 3.8-10 (p. 1189)<\/FONT><\/FONT>
“Din aceea\u0219i gur\u0103 iese \u0219i binecuv\u00e2ntarea \u0219i blestemul” Cum se poate \u00eent\u00e2mpla acest lucru? Din aceea\u0219i v\u00e2n\u0103 a izvorului \u021b\u00e2\u0219ne\u0219te \u0219i ap\u0103 dulce \u0219i ap\u0103 amar\u0103?<\/FONT><\/FONT>
\n
Matei 12.34-35 (p. 937)<\/FONT><\/FONT>
Ce este \u00een inima ta se arat\u0103 \u00een cuvintele tale. Inima este un loc \u00een care depui valori. Ce tip de valori acumulezi se cunoa\u0219te din exprimarea cuvintelor.<\/FONT><\/FONT>
La grani\u021ba Austriei cu Italia au fost unele tensiuni. Gr\u0103nicerii austrieci au luat o cizm\u0103 \u00een care au pus multe lucruri murdare, sc\u00e2rboase chiar \u0219i au aruncat-o batjocoritor peste f\u00e2\u0219ie la italieni. Harta Italiei are form\u0103 de cizm\u0103. Gr\u0103nicerii italieni au luat cizma, au sp\u0103lat-o, au cur\u0103\u021bat-o \u0219i au \u00eenc\u0103rcat-o cu toate bun\u0103t\u0103\u021bile pe care le-au g\u0103sit. Au pus \u00een ea multe lucruri frumoase \u0219i deasupra au pus un bilet pe care scria: “Fiecare d\u0103 ce are”. \u0218i au aruncat-o la colegii lor austrieci. \u00cen fa\u021ba acestei provoc\u0103ri, tensiunea la grani\u021b\u0103 a fost dezamorsat\u0103.<\/FONT><\/FONT>
\u0218i cuvintele noastre arat\u0103 ce avem cu adev\u0103rat. Poate un smochin s\u0103 fac\u0103 m\u0103sline? Sau o vi\u021b\u0103 s\u0103 fac\u0103 smochine? Nici izvorul s\u0103rat nu poate da ap\u0103 dulce. Dar un cre\u0219tin poate s\u0103 se roage lui Dumnezeu, s\u0103 citeasc\u0103 cu glas tare din Biblie, s\u0103 c\u00e2nte sl\u0103vindu-L pe Domnul \u0219i cu aceea\u0219i limb\u0103 \u0219i gur\u0103 s\u0103 blesteme pe Dumnezeu \u0219i s\u0103 oc\u0103rasc\u0103, s\u0103 mint\u0103, s\u0103 \u00een\u0219ele pe so\u021b (so\u021bie), copii, vecini, prieteni?<\/FONT><\/FONT>
\n
Exodul 20.7 (p. 81)<\/FONT><\/FONT>
Porunca a III-a este frecvent c\u0103lcat\u0103 prin desconsider\u0103ri verbale pe care le adres\u0103m semenilor no\u0219tri. Omul este f\u0103cut dup\u0103 chipul \u0219i asem\u0103narea lui Dumnezeu \u0219i atunci c\u00e2nd o femeie spune so\u021bului s\u0103u “dobitocule” sau folose\u0219te alte dezmierd\u0103ri alegorice, de fapt, transmite, poate \u00een mod incon\u0219tient, ideea c\u0103 nu Dumnezeu este modelul omului. Uneori \u00eencearc\u0103 s\u0103-l coboare pe Dumnezeu la nivelul \u00een\u021belegerii sale limitate \u0219i este un groaznic p\u0103cat. C\u0103tre cine se \u00eendreapt\u0103 cuvintele tale \u0219i al cui duh vorbe\u0219te prin tine?<\/FONT><\/FONT>
\n
Numeri 21.4-7 (p. 170)<\/FONT><\/FONT>
Orice nemul\u021bumire este analizat\u0103 de Dumnezeu, orice cuv\u00e2nt este cunoscut de El. Vorbind despre judecata viitoare Domnul Isus stabile\u0219te criteriul dup\u0103 care lumea va fi desp\u0103r\u021bit\u0103 (Matei 25.32-46). Ori de c\u00e2te ori a\u021bi f\u0103cut sau n-a\u021bi f\u0103cut aceste lucruri, pentru Mine erau. Parafraz\u00e2nd, \u00een contextul ideii noastre, de c\u00e2te ori am rostit cuvinte dureroase pentru semenii no\u0219tri, indiferent care este rela\u021bia cu ei (so\u021b, so\u021bie, copil, p\u0103rinte) de at\u00e2tea ori Isus a fost cel \u00eendurerat, batjocorit \u0219i insultat. El se identific\u0103 cu orice om care este creat dup\u0103 chipul \u0219i asem\u0103narea Lui. El va spune \u00eentr-o zi: ori de c\u00e2te ori a\u021bi zis acele cuvinte rele, murdare, sau minciuni, celor mai ne\u00eensemna\u021bi dintre oameni, Mie Mi le-a\u021bi zis \u0219i ori de c\u00e2te ori nu a\u021bi adus cuvinte de m\u00e2ng\u00e2iere \u0219i \u00eencurajare, Mie nu Mi le-a\u021bi adus.<\/FONT><\/FONT>
C\u0103tre cine se \u00eendreapt\u0103 cuvintele tale? Prietene, este momentul s\u0103 faci o analiz\u0103 a cuvintelor tale. Acum se mai pot face iert\u0103ri, mai sunt posibile schimb\u0103ri \u0219i se mai doresc \u00eemp\u0103c\u0103ri. C\u00e2t de mare poate fi regretul c\u00e2nd nu mai ai posibilitatea s\u0103 ceri cuiva iertare!<\/FONT><\/FONT>
\n
Iacob 3.2 (p. 1189)<\/FONT><\/FONT>
Poate cuvintele tale nu au fost controlate mereu. Poate ai vorbit \u0219i mai vorbe\u0219ti \u00eenc\u0103 prea mult. Dar ce spun cuvintele tale? C\u00e2te din cuvintele tale sunt adresate lui Dumnezeu cu recuno\u0219tin\u021b\u0103 \u0219i mul\u021bumire \u0219i c\u00e2te sunt \u00eempotriva lui Dumnezeu? C\u00e2te cuvinte sunt adresate \u00eempotriva ta dispre\u021buitor, c\u0103ci \u0219i tu e\u0219ti creat dup\u0103 chipul \u0219i asem\u0103narea lui Dumnezeu? C\u00e2te din cuvintele tale aduc semenilor t\u0103i lini\u0219te \u00een sufletele tulburate, bucurie \u0219i speran\u021b\u0103 celor \u00eentrista\u021bi \u0219i c\u00e2te distrug, sau fac s\u0103 se pr\u0103bu\u0219easc\u0103 suflete \u00een disperare?<\/FONT><\/FONT>
Al cui duh vorbe\u0219te prin tine? Dac\u0103 este Duhul Sf\u00e2nt se poate observa u\u0219or. Cuvintele tale vor alina dureri, vor elibera sufletele chinuite \u0219i \u00eensp\u0103im\u00e2ntate, vor aduce pace \u00een c\u0103minul t\u0103u, vor oferi iertare, cum \u0219i tu vrei s\u0103 fii iertat. Este acesta Duhul care vorbe\u0219te prin tine? Dac\u0103 nu, atunci cu siguran\u021b\u0103 Satana te folose\u0219te pe tine ca port-voce, astfel c\u0103 cearta se porne\u0219te de la primele cuvinte, iar \u00eenvinuirile repetate, minciunile, jignirile, poate frumos ticluite \u0219i spuse, sunt tot acela\u0219i lucru. Toate acestea sunt rostite de tine? \u00ce\u021bi place s\u0103 le folose\u0219ti?<\/FONT><\/FONT>
Al cui duh vorbe\u0219te prin tine?<\/FONT><\/FONT>
\n
Ps. 141.3 (p. 653)<\/FONT><\/FONT>
Dac\u0103 nu po\u021bi st\u0103p\u00e2ni limba, dac\u0103 \u00ee\u021bi scap\u0103 de pe buze cuvinte nedorite, roag\u0103-te \u0219i las\u0103 pe Isus s\u0103 lucreze transformarea ta. Spune-i c\u0103 vrei s\u0103 pui \u00een vistieria inimii adev\u0103ruri pre\u021bioase. Hr\u0103ne\u0219te-\u021bi mintea cu \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile Bibliei \u0219i roag\u0103-te la Dumnezeu pentru schimbare \u0219i vei vedea minunea transform\u0103rii tale.<\/FONT><\/FONT>
\n
Maleahi 3.16-17 (p. 920)<\/FONT><\/FONT>
\u0218i tu po\u021bi s\u0103 fii \u0219i s\u0103 r\u0103m\u00e2i o comoar\u0103 a lui Dumnezeu. Nimic nu este trecut cu indiferen\u021b\u0103 \u00een aten\u021bia lui Dumnezeu.<\/FONT><\/FONT>
\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"